¿Recordados u olvidados?
Lugares de memoria histórica
El hoy se cimienta sobre el ayer. En este momento, el pasado se encuentra presente en nuestras vidas. Está en nuestras manos dar voz a aquellas personas que han sido olvidadas en el tiempo, y debemos escuchar las voces del pasado para poder construir un futuro mejor.
"Luchar por la memoria histórica es luchar por los derechos humanos" - Cora Cuenca
Todos conocemos los campos de concentración nazis, las terribles atrocidades que se cometían en ellos, pero ¿Somos conscientes de lo que pasó en nuestro país durante la guerra y la represión? ¿Conocemos y le damos la importancia que se merecen a los lugares de memoria histórica en España?
La Guerra Civil arrastra muchos secretos del pasado que aún no han salido a la luz, encerrados en estos lugares, edificios, fosas… A pesar de que vivimos rodeados de ellos, no somos conscientes de lo mucho que nos tienen que contar y enseñar para evitar que la historia se repita.
La situación en la que se encuentra la recuperación de la memoria histórica en Andalucía, es para muchas asociaciones de memorialistas y colectivos deplorable. A diferencia de otros países, en España la regulación de leyes, ordenanzas y legislación sobre la memoria histórica dependerá en función del gobierno al mando.
Tanto es así que pocos meses después de que el Partido Popular ganase las elecciones a la alcaldía de Sevilla, cerraron la única oficina para la memoria de la provincia.
Después de una búsqueda sobre posibles noticias sobre el cierre de la oficina, la gran mayoría de información ha sido difundida por redes sociales como X (antiguo twitter) pero a través del buscador de google, encontramos únicamente una noticia de este año sobre esta cuestión, del medio digital elDiario.es del 24 de febrero, en la que informan sobre el desinterés del nuevo alcalde acerca de la destinación de dinero público para la excavación de la fosa común “Monumento”, la más grande del franquismo en Sevilla, que se encuentra en el cementerio de San Fernando. La respuesta que dio José Luis Sanz Ruíz fue contundente “ahora no hace falta”, dejando como resultado, la cuenta a cero para el presupuesto destinado a la excavación y exhumación de los cuerpos.
Entre la información de la noticia anuncian que estaba prevista la destinación de 150.000€ para la nueva Oficina de Memoria Democrática que pretendía formular políticas memorialistas. Sin embargo, a día de hoy no existe tal oficina, ni física ni virtualmente.
Es la última noticia que tenemos sobre la supuesta oficina y del presupuesto que iba destinado para la memoria histórica por parte del ayuntamiento y la diputación de Sevilla, dejándolo en un estado de estancamiento en cuanto avances para la recuperación de la memoria en la provincia se refiere.
Memorialistas exigiendo la subvención a la memoria en las escaleras del ayuntamiento, por María Soria
Memorialistas exigiendo la subvención a la memoria en las escaleras del ayuntamiento, por María Soria
Diversos grupos y asociaciones de memorialistas se concentraron a las diez de la mañana del 28 de mayo, frente al ayuntamiento para reivindicar la importancia de destinar dinero para esta causa, la que consideran que debería ser igual de importante tanto para partidos de izquierdas como de derechas, ya que argumentan, que la cuestión de la memoria democrática es un tema de derechos humanos y no de políticas modernas. Con esto pretenden manifestarse contra la decisión del gobierno del Partido Popular y Vox de paralizar la subvención pública para la memoria. Dejando de lado múltiples trabajos de recuperación, entre los que se encuentran la apertura de la fosa "Monumento" o las obras de la cárcel de la Ranilla, edificio que iban a convertir en archivo y museo para la memoria.
"Con esta acción queremos continuar denunciando la política negacionista que el gobierno municipal del PP está realizando en Sevilla con la paralización de las exhumaciones, de la oficina y del consejo de la memoria, del museo y archivo de Ranilla, de los planes de la Memoria en los centros educativos..." Juan Morillo, portavoz del movimiento memorialista.
Las asociaciones memorialistas, el Grupo Municipal Con Podemos – Izquierda Unida se unieron para redactar una moción con propuestas y acuerdos para la mejora de la recuperación de la memoria histórica aludiendo a lo establecido en el artículo 64 del Reglamento Orgánico de Organización y del Pleno del Ayuntamiento de Sevilla.
Acuerdos que solicitan en la Moción (fragmento de la moción redactada por Ismael Sánchez Castillo, portavoz adjunto)
Acuerdos que solicitan en la Moción (fragmento de la moción redactada por Ismael Sánchez Castillo, portavoz adjunto)
Incluso habiendo una ley estatal de memoria histórica, como ya hemos apreciado anteriormente, se está legislando la gestión de la recuperación de la memoria democrática en función del gobierno provincial o municipal. Esto nos lleva a preguntarnos hasta que punto es coherente a la hora de hacerla práctica.
Ley de memoria histórica
¿Necesaria pero insuficiente?
Según el Ministerio de Cultura, Turismo y Deporte de la Junta de Andalucía, la ley de La Memoria Histórica y Democrática tiene como esencia la creación de espacios de convivencia y de respeto mutuo, a la vez que el asentamiento en nuestra tierra de una verdadera cultura democrática. Objetivamente es una cuestión de cumplir con los derechos humanos básicos de las personas. Se construye un relato común y verídico de una realidad histórica. La memoria, a fin de cuentas, es recordar, reconocer y reparar a los que padecieron por expresar sus ideas o murieron por defender los derechos de una sociedad libre. Principalmente se hace para poder cerrar definitivamente las heridas que han dejado las víctimas en miles de familias, las cuales no tienen el reconocimiento que se les debería dar y se busca el trato digno que las familias esperan de éstas.
Los lugares de memoria histórica son aquellos sitios donde ocurrieron estos crímenes, que se preservan (o se pretenden preservar) para poder recordarlas. Las declaraciones de estos lugares fueron acordadas por el Consejo de Gobierno de la Junta de Andalucía. La Junta ha declarado un total de 51 Lugares de Memoria Democrática en Andalucía.
Mapa interactivo de los lugares de memoria histórica de Andalucía
Por esta razones se desarrolló la segunda Ley de Memoria Democrática de Andalucía, establecida el 28 de marzo de 2017. Con esta nueva legislación se busca la regulación de la política pública para la recuperación de la Memoria, garantizando a la ciudadanía el derecho a conocer la verdad de los hechos acaecidos, así como la protección, conservación y difusión de la memoria democrática como patrimonio histórico y cultural de Andalucía. Estos hechos se relacionan con el período entre la Segunda República, la Guerra Civil, la Dictadura Franquista y la transición a la democracia, hasta la entrada en vigor del primer Estatuto de Autonomía para Andalucía.
Las actividades que realiza la Junta se enfocan principalmente en las fosas comunes, exhumaciones y demás, donde han colaborado antropólogos, historiadores, arqueólogos, entre otros.
Gráfico de fosas comunes en Andalucía
Esto es lo que se comenta oficialmente, sin embargo, las personas que han estudiado esta cuestión más profundamente, tienen una visión mucho más profunda y personal. Lo que la sociedad civil siente respecto al tema, no se acaba reflejando realmente dentro de las fuentes oficiales, y esto se demuestra con la poca participación que tienen respecto a las actividades y los actos que se celebran para recuperar los Lugares de Memoria que están olvidados y que no se les tiene en consideración. Incluso a los que se les tiene, en la mayoría de los casos, no existe una verdadera implicación. No suelen llegar más allá de una simple señalización que pasa desapercibida.
Realizamos una entrevista al antropólogo y profesor de universidad Ángel del Río, experto en la materia:
"Para lo que ha servido el movimiento memorialista es para normalizar un debate, que estamos hablando de víctimas que fueron buenas personas que están en cunetas y que tienen derecho a estar enterrados dignamente. Eso hay que normalizarlo" - Ángel del Río
Gobierno y presupuestos
La memoria histórica es un tema al que el gobierno nunca le ha dado especial importancia, por esto mismo encontrar información sobre la financiación de los proyectos relacionados con la memoria democrática resulta ser una tarea de gran dificultad. La primera ley de Memoria Histórica en España surgió en el año 2007, bajo el mandato de José Luis Rodríguez Zapatero, expresidente del Partido Socialista Obrero Español. En esta primera ley, aunque insuficiente, sirvió para encender la mecha que convertiría el pasado de nuestro país en un tema de candente actualidad ya que, a pesar de que muchos de los grupos que reivindican la memoria histórica de España llevan en activo desde mucho antes que esta ley fuera si quiera propuesta. Hasta la fecha, ningún gobierno desde la transición del año 1978 había dado un paso en dirección a recordar todo lo ocurrido en la Guerra Civil.
“Esta ley servía como marco”, nos comenta Juan Tomás Aragón, concejal del PSOE en Sevilla, “A partir de esta ley son las comunidades autónomas las que tienen las competencias que tienen que desarrollar.” Recién aprobada dicha ley, en Andalucía, de todo lo referente a la memoria democrática se encargaba la propia Junta, los ayuntamientos de las distintas provincias no hacían demasiado trabajo al respecto, más allá de realizar algún que otro homenaje.
“Realmente, anteriormente no se hacía casi nada relacionado a la memoria democrática, las exhumaciones eran a cargo de los familiares quienes se hacían cargo de las propias asociaciones, cosa que es un error porque se ha cometido barbaridades ya que la gente que las realizaba no contaba con la preparación necesaria para ello”.
Llegados al año 2015, y con el Partido Popular finalizando su legislatura en el Ayuntamiento sevillano, los proyectos realizados eran únicamente los estrictamente requeridos por la ley, como el proyecto para cambiar los nombres de calles y plazas de la capital, que ya no cumplían la constitución, ya que recordaban y enaltecían a figuras franquistas. Uno de los puntos más destacados por Juan Tomás es el hecho de que en un inicio no existían unos presupuestos destinados a la memoria democrática, incluso después de la oficialización de la ley del 2007, se trataban de unos presupuestos que no figuraban en ninguna parte, por lo que a la hora de realizar proyectos grandes y ambiciosos, resultaba muy complicado obtener los fondos necesarios.
Más adelante, en el mismo año y con la entrada del Partido Socialista al gobierno de Sevilla, los socialistas entablaron determinados acuerdos que prometían poner en valor la memoria democrática andaluza. Una prueba de ello, fue la inminente creación y apertura de la Oficina de la Memoria Democrática en las instalaciones del ayuntamiento, cuyo objetivo era la difusión, promoción y recuperación de la memoria en todo el territorio de la provincia.
El presupuesto inicial asignado a esta oficina tras su inauguración en 2015 era de unos 150.000 euros, que con el paso de los años fue ascendiendo hasta casi llegar al medio millón de euros, según nos comentó Tomás Aragón. Sin embargo, tras el regreso del partido popular a la alcaldía, el presupuesto destinado a la Oficina de Memoria Democrática ha ido disminuyendo de manera progresiva hasta finalmente ser cerrada este año, dejando en un limbo financiero los 150000 euros que tenían presupuestado, y como afirma Juan Tomás: “No hacer uso de ese dinero es exactamente lo mismo que no tenerlo.”
El problema de Gambogaz
El 13 de mayo la Plataforma Gambogaz convocó en la puerta de la subdelegación del gobierno, en la Plaza de España una rueda de prensa ante una petición por parte de activistas memorialistas, junto a líderes de partidos de izquierda, para que la Secretaría del Estado de Memoria Democrática del Gobierno se comprometa y disponga de una investigación oficial sobre el expropio por parte de Queipo de Llano del cortijo de Gambogaz. A día de hoy el recinto se encuentra en un estado de abandono. Exigen que se devuelva al pueblo, y recientes investigaciones revelan que es muy probable que el inmueble fuese un campo de trabajos forzosos, liderado por el general, que fue responsable de matar a más de 50.000 personas.
Los ciudadanos pertenecientes a estas plataformas aseguran haber investigado documentos que demuestran que el general golpista adquirió de manera fraudulenta esta propiedad y no como “un regalo de Sevilla”. La plataforma pide al gobierno que estos documentos se pongan en manos de expertos e investiguen como Queipo de Llano se hizo con este.
Miguel Ángel Cañibano junto con Bonifacio Cañibano, ambos activistas del movimiento memorialista, agradecieron a todos los presentes su asistencia y resaltaron que la voz ciudadana es muy importante para darle visibilidad e intentar revertir estas injusticias. "Cuantas más personas apoyen la causa más posibilidades de que nuestras peticiones sean escuchadas". Ambos terminaban recalcando que Gambogaz tiene que terminar en manos del pueblo al que pertenece.
Durante la concentración se recitó un Romance de Ciegos, contando la historia de los años de esclavitud de los presos políticos del franquismo en los que labraron las tierras del cortijo y retratando los atroces actos que Queipo de Llano había llevado a cabo mientras se encontraba en su posición de general, la humillación a las mujeres, las vejaciones etc.
A esta rueda de prensa se presentaron diversos medios de comunicación (mayoritariamente digitales). Entre las personalidades políticas encontramos a Francisco Sierra, diputado de SUMAR y catedrático, Esperanza Gómez, diputada de Por Andalucía, o José Ignacio García, diputado de Adelante Andalucía. Prestaron declaraciones a los periodistas, destacando sobre todo las críticas al Partido Popular, y con ello al gobierno Andaluz y sevillano afirmando que el PP en Andalucía no está implicado y deja de lado todo lo referente a la memoria.
Declaraciones
Declaración en video de José Ignacio García, diputado del partido Adelante Andalucía en Sevilla.
Declaración en video de Francisco Sierra, diputado de SUMAR en Sevilla.
Esperanza Gómez, foto cadena SER
Esperanza Gómez, foto cadena SER
Declaración en audio de Esperanza Gómez, diputada del parlamento Andaluz.
Asociaciones memorialistas
Uno de los proyectos que más han ayudado a la memoria histórica en Andalucía viene de parte de la asociación “Todos los Nombres”. Este es un proyecto que lleva casi veinte años funcionando, llevado a cabo por dos entidades. Por un lado está la CGT de Andalucía, que tiene un grupo memorialista llamado "Recuperando la memoria histórica social de Andalucía", y por otro lado se encuentra la asociación "Nuestra Memoria". Ambos firmaron un convenio y de esta manera han logrado impulsar esta propuesta.
El principal motivo por el que se quiso iniciar con este proyecto fue por la gran cantidad de preguntas que la gente enviaba por correo electrónico u otras redes sociales. Con el gran volumen de mensajes, responder a todos era casi inviable. Por ello, plantearon crear una base de datos donde toda la información que tuviesen de desaparecidos, se recogiera de manera que fuera de fácil acceso y que cualquiera pudiera consultarla online. Hoy en día, tienen cerca de 120.000 datos de víctimas en sus bases de datos. Durante los años siguientes se han encargado de recopilar información gracias a colaboraciones con otras entidades. Los internautas pueden y hacen estudios, trabajos, o investigaciones locales para posteriormente subirlos a la web, sin obviar, a parte de investigaciones realizadas por el propio proyecto. El coordinador de Todos los Nombres es el activista Gonzalo Acosta , siendo uno de los principales fundadores. El equipo se nutre de un grupo que constantemente se está renovando con nuevas incorporaciones, gracias a la versatilidad de internet.
Estas asociaciones hacen múltiples actividades casi diarias, que luego ponen en común cada último sábado del mes en la Plaza de la Gavidia de Sevilla. En la última reunión, el sábado 25 de mayo, se concentraron tanto memorialistas que forman parte de las ya nombradas asociaciones, como individuos que apoyan la causa.
La organización traspasa incluso las fronteras, teniendo a un asociado, Ricardo Cecilio, parte del grupo de ‘Voces Obreras’ dando una charla en París durante la celebración de la fiesta de la lucha obrera, la cual se titulaba ‘La desmemoria entre el olvido y el revisionismo’.
El portavoz Juan Morillo comentó acerca de las actividades relacionadas con las fosas comunes, a parte de una excursión junto a un grupo de estudiantes que pintaron murales en honor a las niñas de Aguacho.
Pepe, vecino de Lebrija, cuenta acerca el trabajo que están haciendo en su pueblo, donde están filmando un documental llamado “Lebrija, memoria y olvido”. El documental narra los hechos acontecidos el 26 de julio de 1936, fecha en la que el comandante Castejón dio un golpe de Estado, durante el ataque cogieron a todos los concejales del ayuntamiento, los atrincheraron en la cárcel, y los fueron fusilando, a su abuelo entre ellos. Esta producción está siendo financiada por el Ministerio de Cultura y el Gobierno Central con un valor de 125.000 euros.
Entre los asistentes, una profesora de la Escuela Superior de Arte Dramático comentó la actividad que realizarán el día 2 de junio los alumnos de cuarto de carrera, llevando a escena una representación que rendirá homenaje a las víctimas de ‘Matanza de Badajoz’, sucedida el 15 de agosto de 1936.
Miguel, también testigo y familia de víctimas, ha comentado sobre las reuniones realizadas por el colectivo memorialista de Sevilla, que a su vez está formada por dos colectivos individuales. Una parte, formado por personas de la Plaza de la Gavidia y la otra por personas agrupadas en torno a la Federación Andaluza de Memoria Democrática. A nivel grupal, se acordó la presentación de una moción conjunta en el ayuntamiento de la mano del partido Por Andalucía junto al PSOE en el Pleno. Toda la asamblea allí presente aprobó la moción y se instó a presentarla a todos los ayuntamientos de la provincia para que se impulse el cumplimiento de las leyes de memoria, tanto de manera estatal como a nivel autonómico. También se está organizando una acción de cara al día 14 de junio, en el que se conmemora el día de homenaje a los familiares de víctimas del franquismo. Por último, se comentó la rueda de prensa realizada en la Plaza de España por la recuperación a la sociedad civil del cortijo de Gambogaz, quienes ahora lo tienen los herederos de Queipo de Llano.
Todas estas asociaciones se rigen mediante un lema: Verdad, Justicia, y Reparación. Simplifica de forma muy acertada lo que están buscando y se pretende conseguir.
“Nosotros hemos presentado como 45 lugares de memoria, solamente no han admitido 8 y no es una cosa que complique tanto la vida a los gobiernos.”
Fuentes de Andalucía: deseos de libertad
Fuentes de Andalucía, es una pequeño localidad rural de poco más de siete mil habitantes, ubicado al noreste de la provincia de Sevilla, es una de los municipios que cuenta con el dudoso honor de haber sido de los que más rápido fueron tomados por parte del bando nacional durante los primeros momentos de la guerra civil.
Siendo un pueblo de granjeros, agricultores y obreros sin experiencia en combate y sin un acceso generalizado a las armas, los vecinos decidieron aglomerarse en un mercado de abastos que a día de hoy se conoce como La Casa del Pueblo, un antiguo punto de reunión para los miembros de agrupaciones políticas de izquierdas, obreros, trabajadores, etc. quienes, al sospechar que la Guardia Civil estaba de camino al pueblo esa misma noche, buscaban la forma de resistirse a la invasión.
Poco se pudo hacer por parte de la resistencia del pueblo, el cual fue tomado por la Guardia Civil a media mañana del 19 de julio de 1936. El bando nacional se dirigía a Fuentes de Andalucía desde Écija, un pueblo vecino en el cual hubo una pequeña escaramuza entre bandos antes de que éste cayera. Pero en Fuentes no pudo ser más distinto, los miembros de los distintos partidos de izquierdas se reunieron en el ayuntamiento con el alcalde para informarse sobre las noticias provenientes de Sevilla capital cuando, a medio día, llegaron las fuerzas militares al pueblo, rodeando la plaza frente al ayuntamiento, hasta ese momento la plaza de la República y, como nos comentan algunos de los pueblerinos, ese fue el momento en el que comenzó el terror en Fuentes, un pueblo que fue tomado por los fascistas sin que se disparara un solo tiro.
Retrato del Alcalde asesinado José Ruiz Martín, por María Soria
Retrato del Alcalde asesinado José Ruiz Martín, por María Soria
Poco después, comenzaron los encarcelamientos. Las personas eran enviadas a la pequeña cárcel cerca de la plaza del pueblo, la cual tardó pocos días en llenarse, lo que provocó que los prisioneros tuvieron que ser trasladados a un antiguo pósito. A lo largo de los dos meses posteriores se dedicaron a asesinarlos a todos debido a los constantes motines y sublevaciones, resultando en un total de 103 asesinados y asesinadas, 78 hombres y 25 mujeres, que se conmemoran orgullosamente en una placa en el Parque Luchadores por la Libertad junto con un monumento dedicado a otra de las tragedias que asolaron a este pueblo, un evento conocido como el Aguaucho. Además, el ayuntamiento del pueblo junto con las asociaciones de memoria histórica se dedicaron a plantar un árbol por cada víctima de la Guerra Civil en este parque, con una placa conmemorativa mostrando su nombre completo, edad y fecha de fallecimiento.
Gráfico de las víctimas del franquismo en Fuentes de Andalucía
El Aguaucho fue uno de los acontecimientos más aberrantes e inhumanos que pudo presenciar la gente de Fuentes de Andalucía. Un trágico 27 de agosto de 1936, miembros armados del bando franquista, que ya había tomado el pueblo, recorrieron el mismo subidos en un camión forzando a todas las mujeres jóvenes, de entre 16 y 22 años, a ir con ellos. Posteriormente las transportarían a la finca de Aguaucho, de donde surge el nombre que se le da a este evento, donde las jóvenes serían obligadas a servir a dichos militares como esclavas, realizando todas las tareas domésticas, cocinando y siendo violadas por este grupo de franquistas, quienes, después de esto, las asesinaron y arrojaron sus cadáveres a un pozo, regresando al pueblo poco después, completamente borrachos y luciendo la ropa interior de las chicas cruelmente asesinadas en la punta de sus fusiles como si de unas medallas se trataran.
A día de hoy, a pesar de los esfuerzos de los distintos grupos por realizar excavaciones en la zona de la finca, los cuerpos de las jóvenes siguen sin ser encontrados, pero sus nombres serán siempre recordados dentro de los corazones de los habitantes de Fuentes de Andalucía quienes, mediante suscripción popular, financiaron el monumento que corona el parque Luchadores por la Libertad. Una torre con palomas talladas en su paredes, que simboliza la estructura del pozo al que arrojaron los cuerpos de las chicas, pero a la inversa, como un signo de libertad y justicia, lo que ellas nunca pudieron recibir.
Este no es el único elemento que compone la memoria de este pueblo. Gracias a la colaboración de los miembros de distintos grupos de memoria democrática que participan en el pueblo, como Fuentes Cátedra Democrática, una agrupación compuesta por varias personas, principalmente de la tercera edad, que se dedican a realizar proyectos con diferentes colegios e institutos de Sevilla.
Fuentes de Andalucía como ejemplo de la educación en memoria democrática
Zona de excavaciones donde se encontraba el pozo vía Huffpost
Zona de excavaciones donde se encontraba el pozo vía Huffpost
Uno de los proyectos al los que tuvimos la suerte de asistir, gracias a Juan Morillo, fue la visita de los institutos Néstor Almendros y Ramón Carande a este pueblo. La actividad se dividió en dos grupos, unos alumnos de cuarto de la ESO que, para la asignatura de historia, realizaron una visita por los lugares más emblemáticos del pueblo, incluyendo el parque Luchadores por la Libertad, la Casa del Pueblo, la antigua cárcel y el ayuntamiento, en el que tuvimos el placer de conocer a su actual alcalde y de participar en diversas charlas y debates junto con los alumnos, profesores y coordinadores de la visita, como Pepe Martín, quien nos nutrió con la historia y los eventos en los que Fuentes de Andalucía se vio envuelto décadas atrás.
El segundo grupo estaba compuesto por estudiantes de primero de bachillerato de artes, quienes se quedaron en el parque Luchadores por la Libertad, pintando dos murales en honor a la memoria democrática del pueblo y recibiendo también una charla más breve sobre las chicas de Aguaucho, historia en la que se inspiraron ambos murales.
Mural IES Ramón Carande, por María Soria
Mural IES Ramón Carande, por María Soria
El primer mural, realizado por los alumnos del instituto Ramón Carande, transmite un fuerte mensaje sobre la libertad que las chicas de Aguaucho nunca pudieron disfrutar. El candado con rejas simulando una jaula y la paloma blanca encerrada en esta, junto con las cadenas en la muñeca de la mano que sostiene dicho candado, son una muestra de la situación de absoluta impotencia y maltrato por la que tuvieron que pasar estas jóvenes.
Mural IES Nestor Almendros, por María Soria
Mural IES Nestor Almendros, por María Soria
Esta segunda obra, de la mano de los alumnos del instituto Néstor Almendros, es más abstracta, con colores más vivos y variados, goza de un mayor impacto visual y un mensaje más claro con un título sencillo en el medio. El contenido del mural es mucho más subjetivo y de libre interpretación, más el título en el medio es muy autodescriptivo.
Relato fotográfico: Un parque para no olvidar
Realizado por María Soria
Mural del parque Luchadores por la libertad
Mural del parque Luchadores por la libertad
Placas de recuerdo de los vecinos de fuentes asesinados por los sublevados
Placas de recuerdo de los vecinos de fuentes asesinados por los sublevados
"Pozo hacia la vida" Monumento de las niñas de Aguaucho
"Pozo hacia la vida" Monumento de las niñas de Aguaucho
Placa conmemorativa de la subvención vecinal para la construcción del monumento "Pozo hacia la vida"
Placa conmemorativa de la subvención vecinal para la construcción del monumento "Pozo hacia la vida"
Paseo por la Sevilla Resistente
El profesor Gonzalo Acosta es una de las personas que se encarga de hacer actividades para recordar la memoria histórica. Él junto con sus compañeros de CGT de Andalucía, realizan paseos por lugares donde la ciudadanía sevillana se resistió al golpe de estado y a las represiones franquistas, remarcando sobre todo la zona conocida como la "Sevilla Roja" (Pumarejo, Macarena, San Julián) Que eran proletarios fundamentalmente. En este caso, se realizó un miércoles 22 de mayo, iniciando en Alameda de Hércules, y finalizando en la Macarena.
1. Plaza de San Martín
Se habló sobre la situación y condición de la vivienda en la época franquista, sobre los corrales de viviendas y los patios de vecinos. La vivienda era un conflicto que estaba en julio del 36. Esto fue porque en Sevilla las condiciones de vida y de trabajo que hacia que la población estuviera muy concentrada y la mayoría de personas vivían de arriendo o de subarriendo. Año 36 se inició una huelga de inquilinos. Las viviendas que había en Sevilla eran los famosos corrales de vecinos. Enfrente de la iglesia San Martín se encontraba uno de estos.
Plaza San Martín vía Turismo Sevilla
Plaza San Martín vía Turismo Sevilla
2. La fábrica de Sombreros
Aquí se habló sobre el trabajo y las conquistas obreras. Un 95% de las personas que estaban en esa fábrica eran trabajadoras. La fábrica se iba a destruir, y se paró por una ocupación que realizó la gente del barrio durante un año, en donde, durante ese tiempo, se hicieron talleres y demás. Luego de salvarla, se declaró un lugar de interés cultural. A día de hoy es un centro cultural que sigue en uso del proletariado con espacios para artistas, coworking...
Haciendo el recorrido de Sevilla Resistente, por Claudia Moreno
Haciendo el recorrido de Sevilla Resistente, por Claudia Moreno
3. Plaza de San Marcos
En esta zona, Gonzalo indicó como se hicieron barricadas para la defensa. Tanto la ocupación de la ciudad por parte de la tropa del llano como por la defensa. Eran barricadas lo que había para defender porque armas no consiguieron, solo tenían unas cuantas escopetas de caza y pistolas.
4. Plaza de Sta. Marina
Parada tras el templo católico para recordar la intervención de la iglesia durante la república, la guerra y el franquismo. Desde que la república triunfa, toma una destacable posición. La separación entre iglesia y Estado se realiza formalmente. La iglesia no se pronuncia hasta mayo del 37 por miedo a que la república llegase a ganar la guerra. Se produce el pronunciamiento de la Conferencia Episcopal. Durante la guerra, iban a muchas instituciones y estaba metido, como actualmente, en las ONGs, de las cuales sacaba mucho beneficio que no iba destinado a lo que realmente se tenía que destinar.
Iglesia plaza Santa Marina vía Sevilla Secreta
Iglesia plaza Santa Marina vía Sevilla Secreta
5. Plaza del Pumarejo
Parada para hablar de la represión de la mujer, especialmente perjudicada por los radicales, conmemora la figura de Isabel Atienza, madre de un comunista destacado, que tiene una placa en recuerdo a su asesinato y humillación post mortem, ya que la dejaron tirada en la calle durante cinco días como escarmiento.
Placa conmemorativa Vía RTVE
Placa conmemorativa Vía RTVE
6. Muralla Macarena
La muralla era un sitio para hablar de la represión. Aquí había una manzana de casas familiares que llegaba hasta la Torre Blanca. Estas, sin aviso de desahucio ni absolutamente nada, es completamente derribada en el año 39, supuestamente para ver la muralla. Fue un punto estratégico para los fusilamientos y como fosa común. En honor a los caídos por la república el 14 de abril del 2007 colocaron a los pies de la muralla esta placa conmemorativa.
Placa memorialista de la muralla de la macarena, por Claudia Moreno
Placa memorialista de la muralla de la macarena, por Claudia Moreno
CULTURA
Los medios de comunicación desde sus inicios han sido una gran herramienta de divulgación a la hora de transmitir información, pero el gran debate de los medios es la politización que maneja cada una de ellos. Un ejemplo de esto es la rueda de prensa por el cortijo de Gambogaz, a la que asistieron sólo medios digitales de ideología izquierda, afines a estas políticas, con periodistas asistentes de El País o ElDiario , al contrario que el ABC o El Español, que no hicieron acto de presencia en el acto. “En general el ABC estuvo implicado en el golpe de estado de Queipo de Llanos. Bueno, pues ahora cuando se supone que ha debido de cambiar y tal, verás si lo miras bien, que sigue protegiéndolo.” Comenta Bonifacio, experiodista activo en las actividades por la memoria histórica.
La cultura es otra forma de dar información y transmitir mensajes de manera más creativa e inmersiva, la cultura de la época, desde la pintura, a las obras escritas en el exilio destacaban por mostrar la cruda realidad que pasaba en la época. En la pintura cuadros como El Guernica, de Picasso, muestran la brutalidad y el terror. Incluso en la música hay reflejo de esta estapa de la historia. Un ejemplo bastante actual es la canción “SPIRIT”, de los raperos Ayax y Prok, donde se hace crítica sobre el fusilamiento de Lorca.
En el cine también hay numerosas obras que tratan el tema, desde cine de autor independiente a superproducciones. En las pequeñas pantallas, pero famosas plataformas de streaming nos encontramos a Netflix, que decide apostar por series españolas como ‘Las Chicas del Cable', que muestran la realidad que muchos españoles vivieron durante el franquismo y la represión, siendo una serie internacional y de renombre que hace eco de esta situación histórica. Un director implicado con la causa y no tan conocido, del panorama underground es el andaluz José Luis Tirada, el cual mostró su interés hacia la mirada de la memoria haciendo acto de presencia en la rueda de prensa llevada a cabo en Plaza de España por el cortijo de Gambogaz. Además tiene una página web en donde deja constancia de ello.
Uno de los tópicos en los que cae el cine histórico, es el problema que conlleva la forma de focalizar la guerra, que normalmente suele ser superficial, es decir, le dan más importancia a tramas banales como ‘la chica republicana que se enamora del chino del bando nacionalista’ que de en la verdadera guerra en sí.
Una cuestión que limita mucho a la cultura es la cuestión de la financiación. Hay organismos que deciden dar dinero a las películas y a otras no. No solo es por el tema ideológico, sino también por lo que supone hacer un documental profundo sobre víctimas y represaliados, teniendo que viajar a muchas partes del mundo ya que muchas de las familias de exiliados están fuera de España. “Estas películas no tendrían que estar sujetas a estas lógicas empresariales porque esto tiene que ver con los derechos humanos y tiene que ver con nuestra historia y con la necesidad de educar” comenta Cora Cuenca al respecto.
Cora Cuenca es una de las colaboradora que forman parte del equipo de investigación de MEYCOM (Memoria y Comunicación), liderado por el profesor Miguel Vázquez Liñán. Este proyecto lleva unos cinco años en activo, y lo realizan principalmente maestros de la Facultad de Comunicación de Sevilla, ahora lo conforman ocho, como Raquel Almodóvar, entre otros. Este gran grupo de investigación surge de la necesidad por cubrir un nicho que veía ausente en los estudios de comunicación, en esa intersección entre memoria y comunicación. Lo que el grupo ahora está buscando es lanzar redes de acuerdo en el ámbito nacional y en el ámbito internacional. Últimamente han hecho colaboraciones con agentes de la Universidad de Valencia que se dedican a representar crímenes y lugares de perpetración. También han hecho proyectos en el Instituto NIOD de Estudios sobre Guerra, el Holocausto y el Genocidio. Todo ello ha impulsado al grupo memorialista de la Universidad a recopilar mucha información y a conseguir contactos los cuales ampliaron los datos obtenidos.
Y... ¿Qué piensa la oposición de todo esto?
Entrevista al líder de Falange Andalucía
En contrapunto de los defensores acérrimos de la memoria histórica, nos encontramos a las fuerzas y agrupaciones de Falange. Dentro de estas agrupaciones se podría dividir en dos ramas: La Falange tradicionalista (la que sigue a José Antonio Primo de Rivera) y la Falange de Franco. Aunque la vertiente franquista de la Falange se base en la primera, tienen puntos tan opuestos que incluso esta formación estaba prohibido durante el régimen franquista. A pesar de todo, no sufrieron represión como los republicanos. Franco usó la simbología falangista como representación iconográfica de su dictadura, ya sea el himno de Cara al sol, o el Yugo y las flechas.
Para conocer de cerca la postura de este partido en la actualidad acerca de la memoria histórica, hemos contactado con la sede de Falange en Madrid, que nos ha derivado a uno de los líderes del partido en Andalucía, Jorge Luis Gil.
Entró por primera vez en contacto con la organización en 1975, justo unos meses antes de la muerte de Franco. Él se afilió a las JONS (Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista). Vició en la última etapa de la organización durante el régimen, y unos de los gritos de guerra de la misma era "Falange sí, movimiento no''.
El líder falangista ve completamente lícito el motivo por el que todas las personas quieran un digno entierro para sus familiares, pero en cambio, considera que no es necesario, pues "es un tema que debería estar olvidado".
Dentro del partido no se entiende el hecho de que se estableciesen dos leyes de memoria. Piensan que es más una estrategia de propaganda que otra cosa. Aseguran que la ley puede tener derivaciones que compliquen la existencia de Falange. Ellos no articularían una ley de Memoria Histórica, crearían los mecanismos necesarios para que las personas puedan buscar a sus familiares desaparecidos, pero "que digan toda la verdad".
Al igual que han habido fusilados por el bando nacionalista, también se cometieron asesinatos por parte del bando republicano. Uno de los más afectados por ello es el colectivo eclesiástico. Para Jorge Gil, un lugar referente de memoria histórica es la capilla de la catedral de Barcelona dedicada a los 1600 clérigos de la diócesis que murieron en la hoguera civil. En esta persecución que hubo a la iglesia, también incluyó la destrucción del patrimonio artístico, religioso y documental.
"Un pueblo que olvida su historia está condenado a repetirla" - Ángel del Río
Tras la realización de este reportaje de investigación, hemos comprendido la importancia y la magnitud que tiene el reconstruir la memoria de nuestra historia. Aquellas atrocidades que se cometieron tanto en la guerra como en la represión, han dejado huellas y heridas que ni los años pueden curar. Terminando con este viaje por la historia, hemos elegido estas imágenes sobre víctimas de la represión. Es más impactante verlo que oírlo (o que leerlo) y deberían darse a conocer para que cale en las mente de todos los españoles, haciendo hincapié en las generaciones más jóvenes, que por lejanía o distancia temporal, asocian estos hechos a algo más parecido a una distopía que a una realidad.
Debido a la gran politización que hay en este país, bandos de uno y bandos de otros se pelean por querer victimizarse de algo que es una catástrofe en todos los sentidos. La historia son hechos, no pueden ser interpretaciones.
Foto Vía Cadena SER
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Debido a esta situación, debería de darse una mayor divulgación tanto moral, como didáctica sobre este tema. También ayudaría mucho a la sociedad civil y a los líderes políticos a dejar a una lado sus ideologías, ya que entorpecen el reencuentro con su propio pasado. No se puede dejar en el pasado, ya no sólo por las familias de los muertos tirados en cualquier sitios y humillados, sino por toda la sociedad española.
"España no quiere incógnitas, España quiere respuestas"- Claudia, María, Jacky y Andrea.
Foto vía DEIA
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